[1vN + Toàn bộ nhân vật là phản diện + Giằng co cực hạn.] Cô vùng vẫy thoát ra từ nơi tăm tối nhất, đối mặt với những người đàn ông cao cao tại thượng như những vị thần, khẽ đọc lên điều răn thứ nhất của ác nữ: "Tôi là con gái của quỷ dữ, là vị thần của anh, kẻ sẽ giải cứu anh khỏi nơi dục vọng và kiếp tội đày. Ngoài tôi ra, anh không được phép tôn thờ bất kỳ vị thần nào khác." Cô tên là Thiên Tuế, một đứa trẻ mồ côi từng bị bỏ rơi tại viện tế bần. Cũng là một công cụ rách nát bị nhà họ Ôn vứt bỏ sau khi đã lợi dụng cạn kiệt. Cô là ác quỷ sa đọa nơi địa ngục, cũng là nữ yêu mê hoặc lòng người. Lấy dục vọng làm mồi nhử, cô dẫn dụ những người đàn ông cao ngạo đang tỏa hào quang kim tiền sa chân vào cạm bẫy, khiến họ vì cô mà si mê, vì cô mà bị sai khiến. Ban đầu bọn họ chỉ coi cô là món đồ chơi, nhưng cuối cùng tất cả đều phải quỳ rạp dưới chân cô. Lưu ý trọng tâm: Đây không phải văn bản về đại nữ chủ lý tưởng, cũng không phải truyện vả mặt cực sướng thuần túy. Toàn bộ nhân vật đều là phản diện, tất cả đều điên cuồng. Ai có khiết chính đạo đức vui lòng cân nhắc kỹ trước khi nhập hố. - 1 số trích đoạn truyện ấn tượng: ["Chúng ta rõ ràng rất giống nhau, em chính là một tôi khác." Họ giống như hai mặt của một tấm gương. Hoàn hảo nhưng tà ác, xinh đẹp cũng xấu xí. Ánh mắt Lục Thiều Hoa không ngừng lưu luyến trên gương mặt cô. Nếu họ là một đóa hoa song sinh. Thì thứ họ song sinh tuyệt đối không phải là khuôn mặt này, mà là hai cuộc đời bị xé toạc ra từ cùng một linh hồn. Một người dưới ánh nắng, chịu sự phán xét của mặt trời và những ánh mắt; một người trong địa ngục, bị ngọn lửa của dục vọng thiêu đốt giày vò. Họ tiếp nhận những sự soi mói, phán xét khác nhau, không bao giờ chấm dứt. Trừ khi thế giới diệt vong, nhân dục tiêu tan, bằng không, vận mệnh bị nhìn thấu sẽ không bao giờ kết thúc. "Thanh Yến, tôi thấy may mắn vì trên đời này có em." May mà trên đời có em. "Tôi sẽ không bao giờ muốn em chết." "Em phải sống, sống đến khi tôi nhìn thấy đóa hoa đó nở rộ dưới ánh mặt trời, đón nắng gắt mà cũng không khô héo." Đến lúc đó, cô nhất định cũng có thể thực sự đứng dưới ánh mặt trời. Dù cho chính mình có là một đóa hoa nhựa giả tạo, Lục Thiều Hoa cũng sẽ không sợ bị nắng gắt làm tan chảy nữa. Ôn Thanh Yến chớp mắt, nhìn thấy một giọt nước mắt lăn dài từ đuôi mắt cô ta. Cô vươn ngón tay lau đi. Nhìn vết ướt trên đầu ngón tay, Ôn Thanh Yến đưa tay lên, với tư thế tương tự, vuốt nhẹ lọn tóc ướt dính trên vai người phụ nữ, chậm rãi ngước mắt lên. "Vậy nên, giao dịch chứ?" "Tất nhiên." Họ nhìn nhau, dần dần nhếch môi, mỉm cười.] - [“Phụ nữ là phải tranh đấu, nhu nhược không tốt đâu, không đứng vững được đâu.” Bà ấy bị Thiệu Lệnh Nghi hại đến mức thê thảm như vậy, chính là vì bà ấy quá mềm yếu, cứ nhẫn nhịn hết lần này đến lần khác, lùi bước hết lần này đến lần khác. Cứ ngỡ rằng tránh xa thị phi, không tranh không giành là có thể bình an, cầu lấy một sự ổn định. Nhưng thực tế buộc bà ấy phải thừa nhận rằng, trong mắt những kẻ cường quyền, nếu sự tồn tại của con là một chướng ngại, thì mọi hành động của con trong mắt đối phương đều là sai trái. Họ sẽ không vì con lùi bước mà cảm thấy mối đe dọa không còn tồn tại nữa. Sự thỏa hiệp lặp đi lặp lại hoàn toàn không đổi lấy được một cuộc sống an ổn. Con chỉ có thể nghênh chiến, đi tranh, đi giành, ném trả lại tất cả những hòn đá mà bọn họ ném vào mình. Phải cho người ta biết con không phải kẻ dễ bắt nạt, phải khiến họ sợ hãi, không dám đến gây sự với con nữa. Trên thế giới này không có thứ gì vốn dĩ thuộc về ai cả. Sự giàu sang và địa vị không phải là bẩm sinh. Ai có năng lực chiếm lấy thì nó thuộc về người đó, có gì mà phải nói chuyện danh chính ngôn thuận? Sự công bằng về thân phận chỉ là cuốn kinh thánh đạo đức dành cho kẻ vô năng mà thôi. Quy tắc chỉ có thể rèn giũa những người giữ quy tắc, đạo đức chỉ có thể trói buộc những người có lương tri. Nguyên tắc "người hạnh phúc thì lùi bước" trong cái vòng tròn này, vốn dĩ là một sự lý tưởng hóa cực đoan.] - ["Muốn dạy tôi làm việc sao?" Bị tên biến thái Liễu Thế Vinh ngược đãi, sao lại trở thành sự sỉ nhục của cô được? Bị ngược đãi, bị lột sạch quần áo rồi hành hạ, lão biến thái dùng bạo lực để giải tỏa sự méo mó trong lòng mình. Ông ta thích nhìn người khác đau đớn, sợ hãi, nhìn những đứa trẻ bị ngược đãi trong sự nhục nhã, khiếp sợ, đau khổ đến tận cùng. Những sự khiếp đảm, hoảng sợ, kinh hãi ấy đều trở thành nguồn khoái cảm của ông ta. Vậy thì sao? Những đứa trẻ bị ngược đãi đó đều phải giống ông ta, coi đó là sự nhục nhã cả đời mình sao? Ôn Thanh Yến không nhịn được cười nhạt. Nếu nạn nhân tiếp nhận tư tưởng méo mó của kẻ thủ ác, đó chính là sự phục tùng triệt để đối với kẻ hành hung. Huống hồ, cô không cảm thấy những bức ảnh đó có gì đáng phải xấu hổ. Trên thế giới này, ai mà chẳng sinh ra trong tình trạng trần trụi? Quần áo là văn minh và sự tiến bộ của nhân loại, chứ không đơn thuần là thứ che đậy sự nhục nhã. Tự tôn không do vài bộ quần áo quyết định. Vài mảnh vải, mặc vào hay cởi ra, liệu có thể đánh giá được phẩm giá của một con người? Những nỗi đau này không nên bị nhấn chìm dưới vẻ ngoài trần trụi. Đây không phải là che đậy sự xấu hổ, mà là sự mục nát, là để mặc cho vết thương loét ra trong góc tối tăm, để lại những vết sẹo không thể xóa nhòa. Đó là sự mục nát của lòng người. Đó là những định kiến hủ bại, là bạo lực vô hình. Dựa vào đâu mà cô phải tuân theo những quy tắc thế tục này? Những vết sẹo đó nên được nhìn thẳng vào, những tổn thương và nỗi đau đó, nên được đặt dưới ánh mặt trời để bị phán xét. Ôn Thanh Yến hy vọng mắt của tất cả mọi người sẽ trở thành tia sáng chói chang, tập trung vào bộ ảnh đó. Cô không sợ ánh mặt trời, cơ thể cô, những tổn thương mà cô từng chịu đựng, càng không sợ phải phơi bày dưới ánh nắng.] - [Những gì cô đang làm ngày hôm nay, hoàn toàn không phải vì oán hận hay trả thù. Hận và oán, Ôn Thanh Yến đều đã nếm trải đủ, nhưng khi cảm xúc đã đến giới hạn, cũng chỉ đến thế mà thôi, chẳng thể thay đổi được gì, chỉ tổ tiêu hao tâm trí. Những lời mỉa mai, những đạo lý lớn lao mà Thiệu Lệnh Nghi giảng giải, chẳng cách nào lay chuyển được ý chí của Ôn Thanh Yến. Cô vốn dĩ chẳng hề bận tâm đến những điều đó. Vết sẹo không thể làm cô xấu hổ, nên việc lôi ông Liễu ra đe dọa cũng vô ích; đạo đức không thể trói buộc cô, nên việc giảng về ơn nghĩa xưa cũ cũng chẳng có tác dụng gì. Những năm tháng biết rung động của Ôn Thanh Yến đã trôi qua rồi. Đồ vật đánh mất có thể nhặt lại, nhưng nhân tính đã lụi tàn thì không còn cách nào khôi phục được nữa.] - [Mỗi người phụ nữ có thể chém giết để vươn lên đều đã trải qua những thử thách, máu và nước mắt nhiều hơn đàn ông gấp bội mới có thể nổi bật giữa đám đông. Mỗi khi nhắc tới điều này, cha cô ta đều bảo rằng, độc quyền tài nguyên là một quá trình dài đằng đẵng, một khi đã hình thành thì rất khó phá vỡ. Mà từ xưa đến nay, kẻ nào dám phá vỡ quy tắc thì khó tránh khỏi cảnh đầu rơi máu chảy. Trên hành trình tranh đấu để đi lên, con người chắc chắn sẽ va phải đủ loại bức tường. Những người thực sự tìm được lối thoát, ít ỏi vô cùng. Nhưng nếu cộng đồng những người vươn lên ngày càng lớn mạnh, thì lối thoát cũng sẽ ngày càng nhiều hơn, cán cân tài nguyên cũng sẽ vì thế mà thay đổi phương hướng nghiêng lệch. Những điều này không thể chỉ dùng miệng hô hào. Cơ hội chỉ dành cho những người dũng cảm, còn những vị trí thành công chỉ thuộc về những kẻ kiên định như bàn thạch. Là một người thành công đi lên từ tầng lớp dưới đáy, Bùi Quốc Trang vừa có cái nhìn thấu đáo của người đi trước, vừa có tầm nhìn của kẻ đứng trên cao. Sự thiên kiến của ông ta là vì lợi ích mà thuận theo dòng chảy, là tuân thủ luật chơi của xã hội. Với tư cách là kẻ được hưởng lợi, dĩ nhiên ông ta sẽ không trở thành người phá vỡ quy tắc. Nhưng ông ta có con gái, ông ta không phải là không yêu con mình. Với tư cách người cha, ông ta đã làm tròn trách nhiệm, những quy tắc sinh tồn và cách vượt qua các bàn chơi trong xã hội, cái gì dạy được, cái gì cần dạy, ông ta đều đã dạy hết rồi. Cha Bùi từng nghĩ, nếu trong nhóm người phá vỡ được bức tường vô hình kia có bóng dáng con gái mình, ông ta sẽ lấy làm tự hào biết bao. Ông ta chọn hợp tác với Ôn Thanh Yến là vì có một khoảnh khắc, trên người đối phương, ông ta dường như nhìn thấy bóng dáng của một "người chiến thắng" trong trò chơi này. Vì vậy, cha Bùi chủ động đưa ra cành ô liu, đạt được thỏa thuận hợp tác, lợi dụng lẫn nhau. Ông ta từng nhắc nhở con gái rằng, đó là một người phụ nữ tàn nhẫn. Trong phạm vi phù hợp, hợp tác được là tốt nhất; nếu không thể, nhất quyết đừng bao giờ đắc tội.] ...